第一篇：《论可能生活》读后感--学会寻找可能的幸福
《论可能生活》读后感--学会寻找可能的幸福
这是一本有关幸福生活的书。可以给想要幸福的人找到出口。一、生活是幸福的赞赏通过大的哲学视野来探索细处的关乎每个人生命的细小话题伦理学的根本目标是为了询问生活意义。赵汀阳在《论可能生活》里，从对生活的意义叩问入手，以生活本身的目的为主题。
在今天，关于生活意义的叩问似乎已经变得奢侈与可笑。随着社会机制日益发达，人们在利益的昏迷中失去了幸福，在社会规范中遗忘了生活，就好像行为仅仅是为实现体制的规范目标的行为，而不是为了达到某种生活意义。社会成功了而人失败了。生活本意在于创造幸福生活，幸福是生活的根本目的。幸福是什么？幸福，从心理上的一种满足感…所以我同意——幸福是一种幸福感。幸福应该是一种感觉，所以幸福不幸福不是别人能够说了算的。
作者的观点，抨击了传统文化中“吃得苦中苦，方为人上人”的说法。这种观点的可悲之处在于，很多时候，我们完全忽略了内心的感受，而只在意跟别人比较是否在人之“上”。
史铁生说：“我们都没有自己的底线，得到过还想的到更多；失去时，却从来没有想过，还有比失去更糟糕的事情。”我认为生活的每个阶段都是幸福，只是有时候我们把幸福的底线划得太高了，所以轻微的、小的幸福感就在底线以下——根本就算不上什么。活着，就是一件幸福的事啊，至少它给了你体味更多的幸福的机会。
二、生活的目的，是什么使生活值得生活极端悲观 ……此处隐藏4764个字……的意义
在理想世界之外，没有一个时代是完全令人满意的。即使如此，仍有某些时代与另一些时代比较而言，较为接近理想状态。这让后人追慕不已。但如果从历史的角度进行考察，人们一般都会发现，那些所谓理想的黄金时代，亦并非总是如传说般美好。然而，我想在此讨论的主要问题，并非判定某个时代的是非；而是想从个人的角度出发，考虑如何在我们生活的时代里安身立命。
个人对时代的认识，在很大程度上取决于其世界观。在一个颠倒是非的时代里生活，个体性的痛楚可想而知；除非你放弃自身的价值标准，与肮脏的时代媾和。坏时代的表征之一，即普遍性的伦理崩溃：多数人安于肉体生命的延续，而不顾这是以另外一些肉体的受伤或消失为代价。毫无疑问，“肉体伦理”极为脆弱，原因在于：绝对之善的匮乏或绝版，注定今日之幸存者，极有可能在明天狼入虎口。人人自危的时代，道德冷漠症如流行性感冒一般，制造出大量的病患者。
因此，我认为，行动能否带必然带来幸福，在于行动是否具有自成目的性。这样的行动，给人带来一种无需代价的幸福。即只要有正确的方式或步骤，这样的行动过程自身就可以给人带来幸福，要是行动有良好的结果，又增加了额外的幸福。所以，必须去探索、思考、辩证自己的哪些行动是具有“自成目的性”的，这样的行动必然会让你的生活充满意义。一般人所忽视的是：这样的行动或许未必是一些大事，更多体现在生活的细节中，因为我们是通过细节来感受生活的。如此一来，无论我们追求真理爱情，还是买房购物，或是喝茶走路，都可以独具意义、洋溢美感。生活本身成了幸福事业，所谓名利野心，反而会是琐事。诚如作者所言，幸福稀少珍贵，或许不在于其难于追求，只是人们理解她的方式有误。但愿此书让我们有些感悟，让自己的人生，以幸福的方式展开。
